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· [置顶] 倡印楞严经《四种清净明诲、五十阴魔》原文及宣化上人浅释
· [置顶] 《宣化上人开示录》（1-6册合订精装本）流通公告
· 《金刚经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》助印流通总结
· 义工招集令！
[置顶] 倡印楞严经《四种清净明诲、五十阴魔》原文及宣化上人浅释
2011-11-4 14:48:55 阅读61 评论0 42011/11 Nov4
各位师兄：
南无阿弥陀佛！
宣化上人曾开示过：《楞严经》是佛的真身、是佛的舍利、是佛的塔庙！其中的“四种清净明诲”和“五十阴魔”更让末法时期的天魔外道、邪师邪法，原形毕露无处藏身，并明耀正法，破迷显正、返迷归觉！现有众佛兄发心倡印《四种清净明诲、五十阴魔》原文及宣化上人浅释（含上人讲此两种浅释的DVD光盘），同时还将制做宣化上人的系统讲法DVD光盘，祈愿大家明心见性，道业早成！现欢迎各位随喜助印，欢迎转发，功德无量！南无楞严会上佛菩萨！
法宝计划11月份完成校对和排版12月份完成印刷，功德芳名和具体进展我们将及时在博客公布：http://sjlyxz.blog.163.com/，感恩各位师兄！
助印账号---开户行：招商银行深圳分行赤湾支行，账号：6225 8878 5648 3918 户名：赵爱华，请大家在转款后短信告知，联系人赵师兄：13823396689。
释迦楞严共修小组
2011年11月4日
截止到12月26号的功德功名：
| 序号 | 姓名 | 到账日期 | 金额 | 到账方式 |
| 1 | 林静红 | 2011年11月4日 | 1,000.00 | 转账 |
| 2 | 三宝弟子 | 2011年11月4日 | 1,000.00 | 转账 |
| 3 | 李天成 | 2011年11月5日 | 300.00 | 转账 |
| 4 | 陈巧燕 | 2011年11月5日 | 500.00 | 现金 |
| 5 | 冯佳 | 2011年11月5日 | 50.00 | 现金 |
| 6 | 童师兄 | 2011年11月5日 | 300.00 | 现金 |
| 7 | 黄师兄 | 2011年11月5日 | 100.00 | 现金 |
| 8 | 三宝弟子 | 2011年11月5日 | 100.00 | 现金 |
| 9 | 员华宁 | 2011年11月5日 | 200.00 | 现金 |
| 10 | 三宝弟子 | 2011年11月5日 | 200.00 | 现金 |
| 11 | 任秀云 | 2011年11月5日 | 100.00 | 现金 |
| 12 | 辽宁王力 | 2011年11月6日 | 750.00 | 转账 |
| 13 | 雷洁 | 2011年11月7日 | 300.00 | 转账 |
| 14 | 张秋雁 | 2011年11月10日 | 5,000.00 | 转账 |
| 15 | 三宝弟子 | 2011年11月10日 | 100.00 | 转账 |
| 16 | 武汉牛俊等师兄 | 2011年11月11日 | 300.00 | 转账 |
| 17 | 武汉闵汉芹 | 2011年11月11日 | 700.00 | 转账 |
| 18 | 李艳菊 | 2011年11月11日 | 100.00 | 现金 |
| 19 | 柳培丽 | 2011年11月12日 | 200.00 | 现金 |
| 20 | 陶利珍 | 2011年11月12日 | 100.00 | 现金 |
| 21 | 赵师兄 | 2011年11月12日 | 50.00 | 现金 |
| 22 | 三宝弟子 | 2011年11月12日 | 100.00 | 现金 |
| 23 | 三宝弟子 | 2011年11月12日 | 200.00 | 现金 |
| 24 | 黄克武 | 2011年11月12日 | 400.00 | 现金 |
| 25 | 沈师兄合家 | 2011年11月12日 | 300.00 | 现金 |
| 26 | 陶科尼合家 | 2011年11月12日 | 200.00 | 现金 |
| 27 | 黄友群 | 2011年11月13日 | 100.00 | 现金 |
| 28 | 关连兴 | 2011年11月13日 | 100.00 | 现金 |
| 29 | 三宝弟子 | 2011年11月13日 | 100.00 | 现金 |
| 30 | 李天成 | 2011年11月14日 | 300.00 | 转账 |
| 31 | 三宝弟子 | 2011年11月14日 | 1,000.00 | 转账 |
| 32 | 三宝弟子 | 2011年11月16日 | 1,000.00 | 转账 |
| 33 | 三宝弟子 | 2011年11月16日 | 1,000.00 | 转账 |
| 34 | 李彦娴 | 2011年11月16日 | 500.00 | 转账 |
| 35 | 三宝弟子 | 2011年11月17日 | 200.00 | 转账 |
| 36 | 方师兄 | 2011年11月17日 | 50.00 | 转账 |
| 37 | 三宝弟子 | 2011年11月17日 | 1,000.00 | 转账 |
| 38 | 三宝弟子 | 2011年11月18日 | 100.00 | 转账 |
| 39 | 弓彦飞 | 2011年11月18日 | 100.00 | 转账 |
| 40 | 山东葛俊英等众师兄 | 2011年11月21日 | 1,500.00 | 转账 |
| 41 | 赵爱华合家 | 2011年11月22日 | 1,500.00 | 现金 |
| 42 | 陈红等众师兄（ 陈宁200陈江平、王宗贞、陈彬合家200黄宗正、曹宗花、黄子淇、黄子权合家100樊世强、张小英、樊耀泽、梁虹、樊华华、樊粟延合家100、徐师兄50佛安100密法堂20詹文开100三宝弟子50王合美（已故）、王云均（已故）300黄凯100） | 2011年11月22日 | 1,320.00 | 现金 |
| 43 | 张世欣 | 2011年11月22日 | 860.00 | 现金 |
| 44 | 林丽 | 2011年11月22日 | 100.00 | 现金 |
| 45 | 刘师兄 | 2011年11月22日 | 500.00 | 现金 |
| 46 | 刁师兄 | 2011年11月27日 | 5,000.00 | 转账 |
| 47 | 三宝弟子 | 2011年11月28日 | 100.00 | 转账 |
| 48 | 三宝弟子 | 2011年11月29日 | 1,400.00 | 转账 |
| 49 | 陈述 妙音 | 2011年11月29日 | 600.00 | 转账 |
| 50 | 刘红艳 | 2011年12月5日 | 30.00 | 现金 |
| 51 | 李壮志 | 2011年12月5日 | 400.00 | 现金 |
| 52 | 彭彩华合家 | 2011年12月5日 | 1,000.00 | 现金 |
| 53 | 沈晓霞合家 | 2011年12月5日 | 1,000.00 | 现金 |
| 54 | 金源明佛具店 | 2011年12月5日 | 2,000.00 | 现金 |
| 55 | 赵爱华合家 | 2011年12月9日 | 2,000.00 | 转账 |
| 56 | 沈妍君 | 2011年12月12日 | 3,000.00 | 转账 |
| 57 | 陈峰等众师兄（李晓军 50元 陈浩然 2000元 梁光军 黄配研 梁善儿 方秀英合家 250 肖虎 25元 龙艺文 梁光英合家110元 孟光田15元 邓解军 10元 付红兰 10元 张乃娣100元 魏祥音 王足亮合家200元 杜西兰500元 合计：3270元 | 2011年12月13日 | 3,270.00 | 转账 |
| 58 | 谢师兄 | 2011年12月19日 | 32,500.00 | 转账 |
| 59 | 三宝弟子 | 2011年12月22日 | 1,000.00 | 转账 |
| 60 | 王师兄 | 2011年12月26日 | 3,000.00 | 现金 |
| 61 | 三宝弟子 | 2011年12月26日 | 1,050.00 | 转账 |
| 62 | 徐金署 | 2011年12月26日 | 100.00 | 现金 |
| 63 | 福建泉港众师兄 | 2011年12月26日 | 6,000.00 | 转账 |
| 截止12月26日合计 | 87,430.00 |
[置顶] 《宣化上人开示录》（1-6册合订精装本）流通公告
2011-6-7 15:53:05 阅读135 评论0 72011/06 June7
二、本次流通法宝珍贵，祈愿诸位道友珍惜，精进闻思，获大法益，同证菩提。原则上每人限请一套。
恭请方法如下：
联系电话：13760290496
请在短信息里标注：收件人姓名、地址、邮编、联系电话，以及需要法宝的名称。
（注：因《楞严咒修学手册》同时进行流通，若不标注清楚容易耽误义工菩萨工作效率）
原则上每人限请一套，若有国内大道场需要可酌情商量提供一定支持。
[置顶] 《楞严咒修习手册》流通公告
2011-6-7 15:58:22 阅读119 评论0 72011/06 June7
玄奘法师归弥勒内院
2011-6-13 14:06:19 阅读101 评论0 132011/06 June13
在座的弟子听了，都流着眼泪说：「和尚您气力很好，尊颜也和以前一样，为什么要说这些话呢？」奘师回答：「我自己知道，你们不必安慰我。」
麟德元年正月初一，译经的大德和玉华寺僧众，又殷勤启请奘师再主译一部大宝积经，奘师为了不拂逆大众的精诚，只好接受他们的请求，勉强提笔，作象征式的开始。
只见他翻译了几行，就感觉力不从心，于是收拾梵本，搁笔告诉大众：「这部经典的卷数和大般若经相近，我衡量一下自己的气力，恐怕无法译完这部经典了。我自知已没有多少时间了，所以我现在要到兰芝谷等处，礼拜俱胝佛。」
随即奘师率领弟子出寺前去，弟子们相视黯然泪下。参拜后，奘师回到寺里就专精行道，绝笔不再译经。
初八日有一位高昌籍的弟子玄觉，夜间梦见一座高大庄严的佛塔突然崩塌了，惊醒之后不知主何吉凶，就去请问奘师，奘师说：「这不关你的事，是我辞世的预兆！」
不幸第二天傍晚，奘师不慎摔了一跤，虽然只是一点皮肉伤，却病势沉重，昏迷不醒。直至十六日才大梦初醒，说他眼前有白莲花像大盘一样鲜洁可爱。
十七日，又梦见百千人外形魁伟，相貌庄严，全穿著锦衣华服，先以绮绣妙华珍宝装饰病房，接着是译经院内外，最后，在后山森林里竖起五彩缤纷的幢幡，还有音乐伴奏；门外还有无数宝舆，装满百千种各式各样的香食珍果，都不是世间有的东西，他们各自捧着这些供品供养奘师，奘师辞谢说：「这些珍味只有证得神通的人才有资格吃，玄奘还没达到这种境界，怎么能够接受这样高贵的珍味呢？」
奘师虽然推辞，一面却不停的吃。后来，被侍者的咳声惊醒，曾将梦中的情景告诉慧德法师：「我一生修的福慧，依这样看来功德是存在的，可见佛教说的因果，半点也不假。」
接着他喊弟子：「嘉尚，你把我译的经论抄录过来，看看有多少部？多少卷？」
嘉尚法统计一下，总共有七十五部，一千三百三十五卷。
二十二日奘师又告诉弟子：「我的无常已经来到，速帮我集合有缘人。」
奘师将所有衣资清点，准备布施结缘，又造像请僧众举行回向法会，发愿上生。
说完继续默念静坐。二十三日设斋供众，将生前所有，布施一空，一切圆满后向大众辞别：
「我这毒身深可厌患，应该做的事也已经做了，既不能久住尘世，希望用所修的福慧回施众生，普愿有情众生同生兜率陀天弥勒内院，亲侍慈尊，等佛下生时，随他下生，广作佛事，以成就无上菩提。」
当夜住持慧德法师，梦见千尊金像自东方降临，进入译经院内，并且花香满室。
二月初四日半夜，侍疾的明藏禅师亲眼看到两个身高一丈多的人共捧一朵白莲花，如小车轮般大，三重花瓣，叶子长一尺多，光净鲜洁，直到奘师床前恭谨的说：「法师您从无始以来所有烦恼和有情的各种恶业，都藉这小小的病苦全部消除，应该高兴。」
奘师向四周看了一下，再合掌相视一会儿，就右胁而卧，不再说话，也不再动作。
初五三更时分，弟子大乘光等含悲启问：「和尚决定得生弥勒内院否？」
奘师回答：「得生。」
说完呼吸逐渐微弱，不久就圆寂了。奘师舍报之时，侍者并没有马上察觉，直到想起该为奘师换件法服时，才发现已气绝。足部虽已渐冷，顶骨却是暖的，而且面色红润，面带笑容，宛若安祥入梦。从下渐向上冷，最后暖顶，足见奘师确已上生兜率陀天。
七天后大殓，奘师的容颜毫无改变，也没有任何不好的气味。若没有相当的戒定慧，是不可能达到这样的境界的。
奘师示寂前后，有各种祥瑞的征兆，比较确切的是慈寺的明慧法师，他勤苦精进，夜夜诵经绕佛，当晚正绕佛经行时，忽然看到四道白虹南北横亘，皎洁明亮，很是讶异。
想起从前世尊灭度时，有十二道白虹直贯太微，现在这个景象难道是在玉华寺的奘师已圆寂了吗？隔天向寺众描述，大家都感到很奇怪，直到第九天恶耗传到京师，果然奘师舍寿的时刻，正是他看到白虹的时刻。
奘师示寂一个月后，有人携带栴檀末香来，请求依照印度习俗涂在奘师遗体上，这时候，奘师已经封棺很久了，弟子们都不答应，那个人正色的说：「弟子先不要代作决定，奘师如果不允许，请示现迹象气味告知！」
大众勉强同意，等到开棺后，在场的四众弟子都闻到一股莲花般清香，那个人把大殓的法服层层揭除，只留衫衣，众人看到奘师相貌一如生前安详的躺着，又不禁一齐号哭。
等到那个人涂好香，穿好殓服再盖棺后，却忽然不知去向，大众均怀疑是天人下降。
再有就是西明寺的上座道宣律师，他是南山律宗的始祖，戒行严谨，德能感神，曾向韦驮护法请问奘师的去处，神人告诉他：
「自古高僧大德各有不同的修持，证得的品位也不一样，玄奘奘师九生以来备修福慧，生生之中多闻博览，聪慧与辩才都冠于中国，福德也是一样。他所翻译的经典，文采和义理兼顾，和梵文原本本没有不同，因为这些善业，已经上生兜率陀天弥勒内院，听法开悟解脱，不再受生 人间。」
读完这些神异事迹，再次印证奘师一生的行谊，决不是偶然或传奇，足以明白显示大师的道业成就。
楞严小组半个月的珠江大放生活动善款汇报
2011-6-9 15:56:14 阅读105 评论0 92011/06 June9
在我们发布此信息后，各位师兄踊跃响应，短短几天时间，筹集到善款3910元，并已经全部转给负责放生的师兄进行放生！
随喜大家的发心和功德!
以下是善款明细：
| 姓名 | 金额 |
| 周燕玲 | 100 |
| 周雪贤 | 60 |
| 马少芬 | 50 |
| 林木龙 | 100 |
| 黄泽玲 | 100 |
| 柳培丽 | 100 |
| 王柳蓉合家 | 100 |
| 陈金水合家 | 30 |
| 童志惠 | 100 |
| 胡小妹 | 10 |
| 王永宏 | 10 |
| 沈旭升 | 100 |
| 胡珂安 | 50 |
| 三宝弟子 | 100 |
| 三宝弟子 | 1000 |
| 陈恬立 | 800 |
| 黄俊弟 | 100 |
| 肖师兄 | 700 |
| 林恒槟 | 300 |
| 总计 | 3910 |
《金刚经》《药师琉璃光如来本愿功德经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》助印流通总结
2011-6-7 17:06:25 阅读130 评论0 72011/06 June7
感恩十方世界诸佛菩萨，一切悉圆满！
感恩所有无私奉献的大德师兄！
释迦楞严共修小组
2011年6月6日
如果有一天 生你养你的两个人都走了
2011-5-30 12:05:51 阅读78 评论0 302011/05 May30
如果有一天 生你养你的两个人都走了
这世间唯一与你有着最亲密血缘关系的人都不在了 所以 孩子们啊 人在世的时候 要对父母好点 别让父母总是为你们操心 父母不需要你挣多少钱但他们很需要子女的陪伴 因为子女是父母最深的牵挂
如果有一天 生你养你的两个人都走了
这世间就再没有任何人会毫无保留的真心真意地疼爱你了 所以 孩子们啊 当你们再去回忆和父母的一点一滴的时候是不是会流泪满面？是不是在父母的坟前哭得肝肠寸断？没事的时候要常回家看看 看看父母 他们只需要你们回家而已 别把时间都花费在娱乐上面那些娱乐场所的朋友不值得你去深交 请记住酒吧不是你的家 KTV也只是消遣而已 别让父母眼睛望穿了 却还看不到你们
如果有一天 生你养你的两个人都走了
这世间就再没有谁会在你不吃饭的时候 明明知道你会发脾气 而却还是要喊你吃饭的人了 所以 孩子们啊 不管外面有多大的事情都要记得回家吃饭 别让父母打了无数次的电话 你却依然不接 孩子们啊 别让遗憾留在心里 别到了以后父母都走了 想和父母吃饭 却没有了机会多遗憾啊
如果有一天 生你养你的两个人都走了
这世间不会有谁会每时每刻地管着你了 管你工作怎么样了 管你瘦了还是胖了 管你的身体怎么样了 管你吃得好不好 管你睡得好不好因为管人是很累的 谁会愿意这样的去劳累呢？那还不是父母吗？所以 孩子们啊 在父母生病的时候 你们也要多去关爱他们啊 在他们生病的时候他们也需要你们的关爱啊
如果有一天 生你养你的两个人都走了
这世间除开父母 没有谁会一生一世把你放在心上了 没有谁会暖暖地喊你的小名了 所以 孩子们啊 别做不孝之人 多问问父母最近好不好如果不再父母身边 那么至少每个星期打给电话给父母 告诉父母自己的状况 别让父母为你担心 别不接父母的电话
如果有一天 生你养你的两个人都走了
假如父母真的走了 就再也没有谁会心无杂念对待你了 所以 孩子们啊 别伤父母的心 在父母的有生之年里 多给父母一些快乐 别说自己没时间别说自己工作忙 别老是把时间都在了其他人身上 要知道爸爸和妈妈都只有一个 失去了朋友 可以再找 工作没有了 可以再找甚至连心脏没有了都可以重新换一个 但是父母没有了 到哪里去找呢？
别把不尊敬父母的人带回来 别跟不尊敬父母的人做朋友 别找不尊敬父母的男人或女人做老公或老婆因为心里没有父母的人不值得去交往
照片是时光最好的证明 孩子们啊 至少要跟父母照一张相 以后他们即使真的走了 还有照片活在你的心里如果还没有跟父母照相的 那么就别废话了 赶快去照吧 孩子们啊 你们有大把的时间跟别人照相 那么跟父母照相就那么没时间了吗？如果父母走了翻遍了照片却找不到和父母的合影 多遗憾啊 所以 孩子们啊 别等到你们想和父母照相了 父母却不在了 多痛苦啊 多遗憾啊
任何人都可以不是谁的谁但唯一父母与子女的关系偏偏就是谁的谁 任何人都有权利不再理你 任何人都有权利抛弃你 任何人都有权利不帮助你甚至你都没有必要去抱怨男人甩了你 因为除开父母 谁都不是谁的谁 孩子们啊 父母是这个世间上最关爱你的人
父母与子女的关系是血浓与水的亲情 还有哪种情会比父母之情来得深厚 想必很多子女对父母的感情都没有父母对待子女的一半吧 孩子们啊你们光光地来到了这个世界上 从小到大 父母为你们洗过无数的澡 为你们洗过无数次的衣服 你们不会走路 他们牵着你们的小手过马路你们不吃饭 他们就喂饭 等到把你们喂饱了 饭菜都凉了 但你们呢？你们为父母洗过什么呢？你们为父母做什么呢？不说洗衣服吧相信你们连碗都没有洗过吧
父母打过你们 骂过你们 你们恨他们 甚至跟他们吵架 然后几天不回家 孩子们啊 你们可以恨任何人 但唯一不能恨的两个就父母啊 孩子们别傻了 别恨了 有什么好去恨的 他们是父母 是生你养你的父母 你们想一想 在这个世界上还有谁会比父母更加疼爱你
父母在世的时候 多留点笑容与安慰给父母 还有谁的恩情可以大过父母还有谁的关怀可以大过父母 是谁在你病重的时候抱你去医院？那还不是父母吗？你们难道以为还有其他人会在你病重的时候会带你去医院吗？别傻了我敢保证 除开父母 没有人会为了你的病急得饭也吃不下 觉也睡不好 只到你开心了父母才会开心
在复杂的社会里 父母对子女的爱是很单纯的没有任何一个人的爱可以大过父母 多看父母两眼 在爸爸难过的时候 你不要说出来 男人的脆弱不习惯被任何人看出来 你只需要默默地陪着他在妈妈难过的时候 你不要走开 让她在的肩膀上哭 在父母吵架的时候 你不要不闻不问 你要去帮助他们解决问题父母为你们付出了这么多 你们难道不应该也为父母做点什么吗？
父母是最真最真的人 父母是唯一不会抛弃子女的人 任何人都会抛弃你 但父母不会 所以孩子们啊 别和父母闹矛盾 有话好好说 他们会谅解你孩子们啊 别难过了 别傻了 你们做错了事 父母是不会跟你们计较的 父母对子女的情感大过天啊
孩子们啊 如果有一天 生你养你的两个人真的走了 是真的不在了 他们再也不会说话了 再也不会喊你们的名字了 再也不会睁开眼睛了再也不会和你一起吃饭了 那么 乖孩子 我们擦开泪水 我们不哭 我们要勇敢 我们要坚强 人总是要走的 我们要乖 要听话我们不要哭得太大声了 会把他们吵醒的...
孩子们啊 如果有一天 生你养你的两个人真的走了 是真的不在了 那么我们要多烧点钱给他们 给他们烧一座大大房子有很多父母甚至连好的房子都没有住上 如果他们真的走了 就别让他们再寒酸了
好好生活 善待父母 如果有一天 生你养你的两个人都走了那么我们也就不会有遗憾了 因为在父母在世的时候 自己已做了该做的……
义工招集令！
2011-5-4 20:41:53 阅读122 评论0 42011/05 May4
南无阿弥陀佛！
我等业障深厚生值末法时代，如今末法现象昭然，魔法迹象增盛，明师难遇，正法难求，道心难修，佛道难成。然幸有《大佛顶首楞严神咒》是末法时代降服妖魔的宝杵，是挽救我等法身慧命的宝船！世上有人持诵〈楞严咒〉则正法存在。现有大德师兄发心印制《楞严咒修习手册》祈求世界和平，灾祸尽除，望有缘人能受持《楞严咒》，现招募楞严读本二次包装的义工，共同成就这份殊胜功德的结缘活动，参加方式有两种：
1、在指定地点进行包装《楞严咒修学手册》是全天工作形式。在工作地点（深圳）安排住宿。
2、利用周末时间，在指定地点完成法宝的二次包装工作；
预计从5月8日左右开始，随喜大家发心！
请大家将适合自己的服务方式短信进行报名（手机13823367106 常漪/柴漪师兄），报名请留下信息：姓名、手机和服务方式。
欢迎转发，功德无量！
分享寂静法师智答疑问
2011-4-21 10:10:22 阅读81 评论0 212011/04 Apr21
孩子怎么教？
请问法师，我的小孩不听话、不爱学习怎么办？
师：您影印过文件吗？
众：影印过。
师：如果影印件上面有错字，您是改影印件还是改原稿？ （场内立刻响起雷鸣掌声。后有人答道：改原稿。 ）
师：应该原稿和影印件同时改，才是最好。 ◎ 父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。 ◎ 孩子是父母的未来，父母更是孩子的未来。
五百元买汽车
一位佛友电话抱怨道：为什么我努力了还是得不到？念经行善了但命运却不变？
师：我给你寄五百块钱来好不好？
众：师父，你的钱我不敢要呢！
师：我是要你帮我办一件事。
众：师父，你说办什么，我绝对帮你办好！
师：帮我买一辆汽车。
众： (惊呀地) 师父，五百块怎么能买到汽车呢？！
师：你知道五百块买不到汽车！可是世上有太多的人都在绞尽脑汁，想付出一点，就得到很多。
心灵篮球
一位研究生来拜访我，不理解地问：为什么好多人见到你都要磕头？这是不是有点迷信？我没有拜过任何人，我只拜我自己！
师：你一定打过篮球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？
青年：是的，打过！
师：打篮球干什么？不打篮球，篮球会难受吗？而且那么多人打一个球，是为了快点把篮打烂吗？
青年：不是，是为了锻炼身体和娱乐。
我说：不用篮球也可以像打篮球一样运动嘛！
青年：那样多没意思。而且旁人看到还以为是神经病呢！
师：说得好！篮球只是一个道具，一个锻炼和娱乐的道具。那么，身体需要锻炼，心灵就不需要锻炼吗？
青年：按理应该。可心灵怎么锻炼呢？
师：人在崇拜的时候，五体投地，表现出谦卑、服从、忏悔、求助、感恩和接受，同时也是将自己的心灵融化，与被崇拜者在心灵上合一与连接。 这就是心灵的锻炼。别人礼拜我，我也是一个道具，就像一个篮球，让人打来打去。只不过我不是真的篮球，是一个心灵篮球。同样，拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地，大地给我们很多的食物和物品，而我们回馈的都是垃圾；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70-80%是由水组成；…… 中国人拜的学问深了，里面有大智慧妙作用。虔诚礼拜的时候，拜和被拜是一个整体，哪有什么你我高低呢？有些人搞不懂就大加诽谤，是没有实践过和用心体验过。妄加诽谤就是痴狂！
青年：太高深，太智慧了！请受我三拜！
师问：感觉到心灵锻炼的美妙了吗？
青年：嗯！很伟大！ ……
粪便臭不臭？
一位女士经人介绍来见我。可是她不停地述说自己的苦难，没完没了。我打断她的话说：你的苦还真多呀！
女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！
师：那是什么时候的苦？
女士：前几年。
师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？
师：（停了一下），又问：你拉出的粪便臭不臭？
女士：当然很臭啦！
师：现在粪便在哪里呢？
女士：拉完就冲掉了。
师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？
女士：那多恶心！
师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？
女士：听懂了！
师：那以后你还要不要诉苦？
女士：不要了！
师：记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！ ……
如果世人都出家…
一个对佛教有兴趣的女教师对寂静法师说，如果世人都像你一样都出家，人类还能延续吗？ 寂静好像没有听到这个问题，平和而关怀地问到：你的小孩多大了？男孩女孩？
教师：17岁了，女孩。
寂静法师：要准备高考了。
教师：是的。正在加紧复习。
寂静法师：你一定希望她考个好大学吧？
教师：是的，要考就考北京的大学，其它的大学没什么意思。
寂静法师：如果每一个人都像你一那样想，那还有人种田吗？其它省的大学不是只有都关门了？
教师： ……
寂静法师：你注意到没有，你已经回答了你自己的问题？
教师（愕然）： ……！
和尚吃肉吗？
一个来访者问：法师，我想问一个不太恭敬的问题？
师：请讲！
来访：您在公众场合是素食，您一个人在房间会不会吃肉呢？
（师并没有回答他的问题）反倒问他：您是开车来的吗？
来访：是的。
师说：开车要系安全带。请问您是为自己系还是为警察系？如果是为自己系，有没有警察都要系。
来访：喔，我明白了！
好人不会得好报吗？——就邢丹遇难答果仁师兄问
2011-4-21 10:09:08 阅读137 评论0 212011/04 Apr21
2011年4月13日晚，“中国青年志愿服务金奖”获得者、深圳市爱心大使、2005感动中国年度人物丛飞的遗孀邢丹遭遇意外不幸去世。果仁师兄有感而发，提出了一系列的疑问：“为什么好人不得好报？如任长霞，丛飞，任长霞的丈夫卫春晓和丛飞的妻子邢丹也都离开人世,为什么？就算是因果通三世，那任长霞，丛飞以及亲属，他们做了很多利国利民的事，为什么鬼神不护佑他们？为什么还不能消他们前生的业？改恶行善能得善报吗？我们凡夫怎么办？”
果仁师兄的疑问，更印证了我们佛弟子真的是迫切需要在社会大众中乃至新学佛弟子中大力弘扬《佛说五苦章句经》所说的“因缘生死罪苦。五道分明。令信罪福。事事了了”， 也就是把“因果报应和六道轮回的真相”这个学佛的前导和基础打扎实，才能避免世人因看不清事实真相而得出“好人不得好报”等错误结论，进而在社会上恶性循环形成不畏作恶、反惧行善的不良社会风气。而现实情况是，无论是中国还是全世界，这种基于错误知见的不良社会风气是愈演愈烈了！
要解决这个疑问，需要了解一些因果规律里相关的基本事理。
1、真正好人的标准是什么？
我们佛弟子应该随喜任何人的善心善行，这些世间的好人都有一定的慈悲心，做了许多利益社会和他人的事，所作所为决定功不唐捐，值得随喜和赞叹，在因果上讲，他们的善心善行必有成熟一天。可是现实生活中许多“好人”为什么没有让我们看到当生的善报呢？
首先我们必须要清楚地知道，世间里所说的“好人”若与佛教的“好人”（即真正的好人）标准相比，还是有相当差距的，那么什么是佛教标准上的好人呢？出世间善无缘大慈、同体大悲、行善三轮体空的高标准在这里且不展开讨论，我们谈佛教里最低的世间善人标准，就是佛经里经常提到的“善男子”（善女人）。
我们就来看一下这些世间里一般所说的“好人”是否“善男子”（善女人），在《杂阿含经》里佛给出了善男子的标准：“有不善男子、善男子。谛听。善思。今当为汝说。云何为不善男子。谓杀生者。乃至邪见者。是名不善男子。云何善男子。谓不杀生，乃至正见，是名善男子。”——也就是奉行十善业（一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。）的人，才是“善男子”（善女人），才能算得上是佛教里所说的最低标准的好人。以这个最低标准来看，很多世间里的好人的缺点就暴露无遗了——他们虽然也帮助了很多人，做了很多善事，但是因为不懂得大自然的因果规律，十善业上有所亏欠，杀生食肉乃至种种不善，在无知中伤害了其他许多众生，这些恶业一旦成熟结果，就很容易会导致世人产生所谓好人不得好报的错觉。
什么是真正的慈悲？佛告诉我们佛弟子应学习的慈悲有三种：“一众生缘慈，二法缘慈，三无缘慈。云何众生缘慈？若初发心，遍观有情起大慈心。云何法缘慈？若修行时观一切法，名法缘慈。云何无缘慈？得无生忍，无有二相，名无缘慈。”（参见《大乘理趣六波罗蜜多经》罽宾国三藏般若译），大家看，对于未断烦恼的凡夫位初发心佛弟子，慈悲的最低的要求是什么？对一切众生起大慈心的众生缘慈悲！而放眼世间里一般所说的“好人”，他们虽然也有一定的慈悲心，但是因不明究竟事理，多属狭隘的有特定对象的有缘慈悲：
比如一个人喜欢帮助贫困学生，当然这是好事，会有善报，也应该随喜赞叹，可是若他还喜欢打猎钓鱼，对动物就没有慈悲，杀生无数，因缘际会，恶报也定会现前；还有人喜欢救助流浪的小狗小猫，当然这是好事，会有善报，可是他却喜欢钓鱼、吃海鲜，伤害水族众生无数，恶报也定会现前……
所以，这些世间的好人常常做事善恶夹杂，距离真正世间善人的标准还有很大距离，难免会有恶报现前之时。
2、善恶不抵，缘有强弱，报有迟速。
世间的好人做了很多善事，为什么不能灭前生的业？
因为善恶并不是一个简单相抵的关系：
你帮了张三一个大忙，并不能弥补你对李四的亏欠；
你救了一百条流浪狗，并不能使你杀的那头猪的命债消失；
你参与资助了许多贫困学生，并不能说你去杀生吃海鲜就没恶报了；
你布施给王五许多金钱，并不能说你捅他的那一刀就没后果了……
打个比喻，就如同我们在田地里既种了瓜果又种了荆棘，那就既会吃到甜美的瓜果也会有荆棘刺脚的过患，而不会是瓜果和荆棘互相抵消，啥果报也没有了。
既然善恶不能简单相抵，我们凡夫怎样才能消除恶业的果报呢？
其实佛还是让我们要断恶修善，但佛让我们一定先对恶业进行忏悔，忏悔确实是可以消除恶业的。《业报差别经》中说：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业。”我们忏悔消除了恶业，在此基础上再广修善法，就如同我们在田地里清除了荆棘和杂草，再种上各种瓜果，到了收获季节，就唯有口福之美而无刺脚之患了。可惜的是，现在知道忏悔恶业、改恶向善的善人还是太少了。
那么为什么世间的好人善果尚未得到，却先恶报现前了？
这是因为善恶果報，强者先牵。《成实论》（诃梨跋摩造 姚秦三藏鸠摩罗什译）告诉我们：“若受黑业报时不容白报。受白业报时不容黑报。所以者何。一切众生皆集善不善。业力相障故不得并受。如负二人物，强者先牵。”律宗祖师道宣律师在所著《广弘明集》里根据佛经总结：“业有三报。一者现报。二者生报。三者后报。现报者。善恶始于此身。苦乐即此身受。生报者。次身便受。后报者。或二生或三生百千万生。然后乃受。受之无主必由于心。心无定司必感于事。缘有强弱。故报有迟速。故经曰。譬如负债强者先牵。此因果之赏罚。三报之弘趣。自非通才达识。罕得其门。世或有积善而得殃。或有凶邪而致庆。此皆现业未熟而前报已应。故曰。贞祥遇祸妖孽享福。疑似之嫌于是乎在。斯则颜子短寿。运锺在昔。今之积德利在方将。盗跖长年。詶于往善。今之肆恶衰在未来。”看了祖师们关于得果时缘有强弱、报有迟速的总结，我们就会明了，世间的许多好人，因不明因果，多做的是善恶间杂之业，前生也有很多恶业，若今生善业尚未成熟而前世今生的恶业先熟，世人看到的，就是所谓好人不得好报了。
3、善恶福祸一念间 外力无法改定业
为什么鬼神不护佑这些世间的好人呢？佛菩萨为什么不加被他们呢？
关于护法神的问题，佛告诉我们，每个人一生下来，的确就有鬼神和天人与我们在一起相伴随侍： “一切男子女人，初始生时，皆有鬼神随逐拥护。”（《长阿含经》） “如人从生，有二种天，常随侍卫，一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。”（参见《华严经》），我们一切身口意的善恶，这些鬼神天人悉知悉见，随着我们心念行为的善恶，他们会有不同的表现。
莲池大师《缁门崇行录》里记载了这样一个故事：“宋光孝安禅师，住清泰寺。定中见二僧倚槛相语，初有天神拥卫倾听，久之散去；俄而恶鬼唾骂。乃扫脚迹，询其故，乃二僧初论佛法，次叙间阔，末谈资养。安自是终年未尝言及世事。”大家看，僧人谈佛法时天神拥护，一聊闲天话家常，天神就走了，再谈名闻利养，连恶鬼都来唾骂他们。我们起心动念，一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一念恶生，不单善神远离，鬼都瞧不起你。善恶福祸真的皆在一念间，佛在《八大人觉经》上说：“心是恶源，形为罪薮。”憨山大师说：“一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。”（参见《憨山老人梦游集》），我们凡夫修行就要从举心动念处下手用功夫，管好自己的心念，常常正念现前，则自然依报随着正报转，个人命运就会转变。作为共业，国家的命运也是如此，佛在《正法念处经》里告诉了我们世间种种灾祸的由来：“复次比丘。知业果报。观龙世界。以何业故。诸龙降雨。复以何业。降诸灾雹。即以闻慧。知此恶龙含毒瞋恚。不顺法行。一一龙王。瞋恚斗诤。起恶云雨。恶风灾雹。悉令五谷散坏不收。以诸众生行于非法。恶龙瞋恚。故有斯变。复次比丘。知业果报观龙世界。云何于阎浮提降澍时雨。润益甘蔗稻麻丛林大小麦豆。五谷增长。即以闻慧。见法行龙王。降注时雨。以义安乐利益众生。以诸众生随顺法行。降澍时雨。令国丰乐。”——决定一个地方、一个国家是善神拥护、风调雨顺还是恶神当道、风雨失调、灾祸频仍的原因，还是取决于我们世间人自己的心意和行为到底是善是恶，是“随顺法行”还是“行于非法”，知道了这个道理，我们每一个人都要勉力行善，让善神增长势力、拥护世间，不要让恶神得势、肆虐世间。
定业现前时，不但鬼神天人无能为力，佛菩萨也改不了众生的定业。神通第一的目犍连尊者不理解佛陀所说定业难转的话，在琉璃王攻打释迦族的迦毗罗卫城时，以神通飞入被军队围得水泄不通的城内，用神通把五百位释迦族盛放在钵内，认为能够保护这些释迦族，可是过后看钵，五百位释迦族已变成了一滩血水??????
这就说明，真正决定我们命运好坏的，并不是这些护法鬼神，也不是佛菩萨，而是我们自己的心念和行为。另外，我们也能知道，那些善恶间杂的世间“好人”，并不能时时感得护法善神的拥护——一个人在发心资助贫困学生时自然会有善神拥护，可是当因为自己的贪欲而奔波在吃海鲜杀生的路上时，又怎么可能指望善神拥护呢？
4、重报轻受的道理。
现实生活中，确实存在一种现象，就是你真存好心、做好事，也常有不顺利乃至不好的事发生，比如一个好人见义勇为救助一个车祸伤者，可伤者不但不感恩救助者，还诬赖是救助者撞了他；又如一个好人看到有人落水了，见义勇为去救落水者，落水者得救了，可是他却自己淹死了……这难道不是好人不得好报的例证吗？
不是，这是重报轻受的现象：无量劫来我们所造的重罪，本来会在将来有非常严重的果报，包括堕入地狱无量劫等等，因为我们行善的缘故，这些严重的罪报就以这种现实生活中的恶报给报销掉了，这就是重报轻受。世人不知六道轮回真相，他不知道当生的生死比起在三恶道里千生千死的重苦来，实在是轻太多了。古时民女林默行善救人遇难成为万民供奉的善神妈祖的传奇，就是重报轻受的一个实例。
佛在《金刚经》中曾一语道破了这种重报轻受的道理：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”，这是说善男子善女人受持金刚经（这当然是大好事），如果受他人批评、侮辱、辱骂（生病、破财等不顺利的情况也是类似道理），这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去受大苦的，现在因为受持金刚经，恶业取消，重报轻受，将来一定成就无上的佛道。世人做世间的好事时偶有不好的现象，也是这个道理。
因果丝毫不爽，对于真正的善人——佛教里说的圣人，包括罗汉、菩萨和佛，他们的最后身也要偿还宿债，这都是无量劫来宿世恶业的余报，此生报尽之后即永远解脱生死苦海，这也算是重报轻受的一种。比如神通第一的目犍连尊者因为宣讲佛法（这当然是大好事）而被外道打坏了身体最后入涅磐，《根本说一切有部毗奈耶杂事》中佛讲了其中因缘：“时诸苾刍咸皆有疑。请世尊曰。圣者目连曾作何业。被诸外道粉碎其身。世尊告曰。汝等苾刍大目乾连自所作业。无人代受。乃至广说。乃往古昔于一城处。有一婆罗门妻诞一男。年既长大为其娶妇。儿于妇处极生爱恋。母瞋新妇儿怀忿心。于其母处不为敬重。母责子曰。汝爱其妇与我相违。妇闻是语遂生恶念。此之老母年过容华。于己婿边未能暂离。而更于我夫主强说过非。从是已后常求母过。后于异时妇见姑嫜作私隐事。遂告其夫共生瞋忿。子告妇曰。愚痴老耄尚不息心于我少年强生言责。遂起恶心作碜害语。如何得有勇力之人。打彼身形碎如捶苇。汝等苾刍勿生异念。往时婆罗门子即大目连。由于父母发生恶念作无义言。于五百生中身常被打碎如捶苇。乃至今日最后生身。于我弟子声闻众中。神通第一尚受斯报。是故汝等当知。先所作业必须自受。无人代当。乃至广说如是应学。诸苾刍众闻已奉行。”需要说明的是，这些圣者已证圣果，最后身受报丝毫不会影响其果位，之后即可证入涅磐境界，佛的最后身马麦之报、头痛之报、受谤之报等都是此类。
总而言之，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，因果报应，丝毫不爽。因此在日常生活中，若我们做好事时，纵然会遇到了种种不如意或不顺利的事，一定要记得经典里告诉我们的这些道理，勇猛行善，不要有怕吃亏的心理——因果规律是不会让任何人吃亏的。
好人一定有好报！
谨以此文回向天下一切众生增长智慧，深信因果，发菩提心，断恶行善，成就无上佛道！
2011-4-20