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深圳楞严小组

我为菩提修行时 一切趣中成宿命 常得出家修净戒 无垢无破无穿漏

 
 
 

日志

 
 

在十大碍行中修行  

2014-02-19 16:51:43|  分类: 文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        元妙叶禅师《宝王三味念佛直指》云:详夫一心平等,体性无亏。虽缠绵于业识之中,靡不有出尘之志。方欲究道,魔境先彰。一事亏心,万善俱失,成小败广,得者还稀。况乎物欲交倾。死生迁变,递相仿效。易地皆然。使如来三大阿僧祗劫不惜生命所得法门,因兹障碍,退其心故,一旦在我而灭,可不痛伤。既为释迦之子,不以力争,坐令法界群有,永失慧目,甚于割切身肉也。今依佛经立十种大碍之行,名十不求行。

一、念身不求无病

 身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。

 知病性空不能恼。以病苦为良药。

 

二、处世不求无难

 世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。

 体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。

 

 三、究心不求无障

 心无障则所学等。学等必未得谓得。

 解障无根障既自寂。以障碍为逍遥。

 

 四、立行不求无魔

 行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。

 究魔无根魔何能娆。以群魔为法侣。

 

 五、谋事不求易成

 事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。

 成事随业事不由能。以事难为安乐。

 

 六、交情不求益我

 情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。

 察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。

 

 七、于人不求顺适

 人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。

 悟人处世人但酬报。以逆人为园林。

 

 八、施德不望求报

 德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。

 明德无性德亦非实。以市德为弃屣。

  

 九、见利不求沾分

 利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。

 世利本空利莫妄求。以疏利为富贵。

 

十、被抑不求申明

 抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。

 忍抑为谦抑我何伤。以受抑为行门。

 

        此十摄一切碍。惟上智堪任。中下之人不敢希冀。若照察觉悟,省身体道,持之不失,则能入诸魔界,不为群魔沮伤。循诸色声,不为色声惑乱。乃至憎爱利名之场。人我得失之场。我心先居碍中。彼碍岂能为碍!碍若无碍,道行可以直进。

        明藕益大师十大碍行跋云:佛祖圣贤未有不以逆境为大炉鞴者。佛四圣谛,苦谛居初。又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐而已,安能如松柏之亭亭霜雪间哉。美玉不琢不成器,顽金不煅不致精,钟不击不鸣,刀不磨不利。岂有天生弥勒,自然释迦。欲为圣贤佛祖,必受恶骂如饮甘露,遇横逆如获至宝,方名素患难,行乎患难。方可于秽土植净土因。方如莲出污泥,超登不退。倘无事则驾言念佛,求生净土。一遇不如意,辄悔愠咨嗟。吾恐三昧不成,生西未保。须于此十大碍行一一自验。果于病时难时,乃至被抑时,唯增念佛心,明苦空观,不怨不尤,庶莲花日滋,可称三味宝王矣。


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